《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的一部词集。集中收录晚唐至五代18位词人的作品，共首，分10卷。18位词人除温庭筠、皇甫松、和凝三位与蜀无涉外，其余15位皆活跃于五代十国的后蜀。
或生于蜀中，或宦旅蜀中，他们是韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、顾敻、牛希济、欧阳炯、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣。这批后蜀词人刻意模仿温庭筠艳丽香软的词风，以描绘闺中妇女日常生活情态为特点，互相唱和，形成了花间词派。
填词风气，在晚唐五代已十分普遍。唐代文人为避乱纷纷入蜀，填词风气也由中原带入后蜀。唐末五代填词风气最盛、成就最高的地方首称后蜀，次称南唐。
今日一起来欣赏3首《花间集》里温庭筠的作品吧。
01《更漏子·柳丝长》
柳丝长。春雨细。
花外漏声迢递。
惊塞雁。起城乌。
画屏金鹧鸪。
香雾薄。透帘幕。
惆怅谢家池阁。红烛背。
绣帘垂。梦长君不知。
柳丝柔长春雨霏霏，花外传来连绵不绝的更漏声。
这声音惊起了塞外大雁，在那城头上宿眠的乌鸦也苏醒，就连那画屏的的金鹧鸪好像也被惊醒。
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。
绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊，可知道我的衷肠？
独处空闺的人是敏感的。外界的事物很容易触动其心绪，何况是在万籁俱寂的春夜。
因此，当她听到从花木上掉下来的雨滴之声，犹误以为是远方传来的计时漏声。
那雨滴之声就像是放大了的漏声，对她来讲就格外地刺耳。
人忍受不了这夜雨之声的侵扰，那么物又如何呢。
在思妇的想象中，即使征塞之大雁，宿城之乌鸦，甚至是画屏上之鹧鸪也必定会闻声而惊起，不安地抖动其翅翼。可见，思妇的心情有多不安。
在兰室之内，炉香即将燃尽．香雾渐渐消散，但却依然能透过层层的帷帐。
在这样精致雅洁的环境里，思妇的心态却只能以“惆怅”两字来概括，可见其凄苦。
由于这些华堂美室曾经是思妇与离人共同欢乐的地方。现今独自居住，物是人非，故其心理感觉就迥然不同。
如何才能排遣心中绵绵不绝的离情，如何才能寻觅离人的踪影。只有吹熄红烛，放下帐帷，努力排除外界的干扰，进入梦乡。然而“梦长君不知”，这又是一种多么可悲可叹的情景。
02《酒泉子·罗带惹香》
罗带惹香。犹系别时红豆。
泪痕新，金缕旧。断离肠。
一双娇燕语雕梁。还是去年时节。
绿荫浓，芳草歇。柳花狂。
罗带带来芳香，还系着分别时送我的相思豆。
金丝线早已磨旧而泪痕总是新的，再难接续，那断肠般的离愁。
一对对娇燕，呢喃亲语在梁间檐头，恰似去年我们欢爱的时候。
春色更加浓绿，春草的芳香分外清幽，飞舞的柳絮伴随着我的愁绪。
“罗带惹香，犹系别时红豆。”罗带引来芳香，还系着相别时所赠的红豆。
罗带和红豆都是象征爱情的信物，这里暗示着一对恋人的离别和相思，写得直截了当而又含蓄有味。
“一双娇燕语雕梁，还是去年时节”，既是对往年此时两情融洽的怀念，又是眼前景色的实录，暗喻着自己的孤寂；犹言双燕呢喃依旧，而人却天各一方。
“还是”二字，影射着物是人非之意。于是引起词中人更深的回忆：“绿荫浓，芳草歇，柳花狂。”这是一派暮春的景象，其中的情绪似乎更加迷茫了。
尽管这里不直接赋写离别之事，而将别恨寄寓在这“草歇花狂”中，由景物兴发的忆别情味很浓，达到言虽尽而意无穷的效果。
03《杨柳枝·馆娃宫外邺城西》
馆娃宫外邺城西。
远映征帆近拂堤。
系的王孙归意切，
不关芳草绿萋萋。
“馆娃”和“邺城”，都是古时与美女有关的地方，西施曾居于馆娃宫中；邺城有铜雀台，杜牧《赤壁》诗有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。
这里用这两个地名，不仅使人想见其树，更想见住在那里的美人。树与人暗自映衬，柳的娇美自在不言中，并含有思妇以美人自况之意。
越觉己美，春思愈切，于是举目眺望，所见只是远近垂柳，拂堤映帆。
次句写江岸之柳沐浴春风，飘拂多姿，思妇由征帆而想起远去的征人。“馆娃”和“邺城”，一南一北，构成跨度很大的空间，配合着流水征帆、大堤杨柳，构成一幅广阔邈远的离别图。
最后两句是思妇由柳条而产生的奇异想象：芳草可以使游子怀乡，柳条虽不是芳草，然而它也像芳草一样碧绿，而且还有袅袅长丝，它足以牵住远游的人儿，使他思归更切。
古代有折柳送别的习俗，“柳”与“留”谐音，折柳相赠，正是为了加强对方对于己方的系念。有这种习俗，又加上柳枝形态在人心理上所唤起的感受，就让人觉得柳枝似乎真有此神通，能系住归心了。
由此在趁势推进一层：“王孙游兮归不归，春草生兮萋萋”，作者巧妙地借此说芳草没有能耐，反衬出柳枝神通之广大。
温庭筠精通音律，诗词兼工，其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为"花间派"首要词人，被尊为"花间派"之鼻祖，对词的发展影响很大。
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#花间集#（全文完）
