“吃货”苏曼殊与“糖僧”的由来。
苏曼殊豪于饮而雄于食，尤喜饮冰水、吃糖果和五香牛肉，故被称为“糖僧”和“牛肉大师”。
在日本留学时，他特别喜欢喝冰水，一天要喝五六斤，常常因此躺在床上不能动，别人还以为他死了。有同学大胆摸他鼻子，才晓得这家伙还没死。
他不吸取教训，每日狂喝濫吃不误，以至于严重 了肠胃。
一日，苏曼殊去易白沙处作客，宾主相谈甚欢。吃饭时，他一气咽下了炒面一碗、虾脍二盘、春卷十枚，还有许多糖果。
易白沙以为曼殊多日挨饿才会如此狼吞虎咽，便邀他明天再来坐坐。
他连连摇头道：“不行，吃多了。明日须病，后日亦病。三日后当再来打扰。”
苏曼殊对甜食的贪恋简直空前绝后。
在苏州时，有卖酒的酒保看到他一下子吃了30包酥糖，目瞪口呆，以为他疯了。他去东南亚游历时，每天消化五六十枚甜果，结果肠胃炎发作，差点客死他乡。
上海棋盘街有一家粤式茶馆，同时出售各种粤式糕饼以及国外的糖果，苏曼殊经常在那喝茶。其中有一种外国糖，叫做“摩尔登”，装在扁形的玻璃瓶内，粒粒如围棋子，色泽淡黄或者淡红色。他读了《茶花女》之后，便每天吃三包摩尔登糖。别人问他为什么吃这么多糖？他说这是茶花女喜欢吃的食物。
苏曼殊因为爱吃甜食，出现了很多蛀牙，不得已拔掉牙齿装上金牙，但仍然嗜糖如命。一日，他糖瘾上来了，时正囊中羞涩，就敲下一颗金牙换糖吃。后此事传出，章士钊为此写了一首诗嘲笑他：齿豁曾教金作床，只缘偏嗜胶牙糖。忽然糖尽囊羞涩，又脱金床付质房。
苏曼殊则洋洋得意地说，我原是“诗僧”，现在叫“糖僧”了。
他有超豪华的朋友圈：
柳亚子、柳无忌父子在他去世之后为其编著《苏曼殊全集》。更有章太炎、刘季平、陈独秀、等当时名人回忆怀念文字、诗词、序跋等。
国学大师章太炎说他是“亘古未见的稀世奇才”。
陈独秀与他亦师亦友，曾教他作诗，评价他是一个聪明绝顶的天才，说他是众多朋友中最为清白的人。
鲁迅与他在日本创办杂志《新生》，并对他的诗文评价甚高。“黄金白银，随手化尽，道是有钱去喝酒风光，没钱去庙里挂单”
在日本留学时，苏曼殊与陈独秀、章士钊三个人合租一间屋子。几人都是穷得叮当响，一日竟断了炊，他们便让苏曼殊拿几件衣服去当铺典当，以便买点吃的。
可苏曼殊到了半夜才回去，带来的却不是饭而是书。见二人便说：“这本书我遍寻不得，今天在夜市翻着了”。陈独秀和章士钊气得头昏，骂了几声“死和尚”“疯和尚”之后，只好空着肚子上床了。
他和孙中山、章太炎、宋教仁都是好朋友。
苏曼殊去世后，孙中山过问丧事细节，并安排得力助手汪精卫料理其身后事。
苏曼殊身世
年，苏曼殊出生于日本横滨，他的父亲苏杰生祖籍广东，常年在日本经营茶叶生意。苏家祖上世代富足，家业亦是逐代壮大。苏曼殊的母亲是一个日本女人，叫河合若子。苏曼殊的父亲妻妾众多，而河合若子就是苏父第三个小妾河合仙的妹妹，当时在苏家做佣人。
年，苏曼殊父亲因经商失败，苏家破产。尽管苏曼殊出身于富裕之家，却因庶出私生子的原因，在大家庭中一直被亲人冷落和歧视。回到广东老家的苏曼殊也没有受到特殊的照顾，家里长辈们对他并不关心，甚至在他生病的时候，将他扔在柴房等死。后来，苏曼殊被送到了上海姑妈家寄养，在这期间他学习了中文和英文，并逐渐对诗词感兴趣。
留学东洋
年，十五岁的苏曼殊得到了表兄林紫垣的资助，远赴日本留学。苏曼殊终于等到逃离苏家的机会，和表哥一起赴日本留学，兼寻母。
在日本横滨大同学校，他如鱼得水，在书画的海洋里纵横驰骋。他画峰峦孤松、画垂柳残月，也画荒凉的城垣。他的美学造诣极高，画作灵气逼人。当时学校缺美术教员，就由他兼教美术课。学校所用的教科书是梁启超等人编撰的，里面的插画大部分都是苏曼殊画的。
中国近代美术史上的开派人物黄宾红说，苏曼殊短短一生只留下了几十幅画，但分量就够抵得过自己一辈子所有的画了。
年，陈独秀与张继、蒋百里、潘赞化、苏曼殊在日本成立青年会，以推翻满清封建统治为革命宗旨。这年，陈独秀24岁，苏曼殊仅19岁，正在东京早稻田大学高等预科学习，他们由此相识并成为心心相印的朋友。
苏曼殊诗词
陈独秀和苏曼殊回国后，同时就职于上海的《国民日报》社。也就是在这一时期，苏曼殊心血来潮，忽发奇想，执意请陈独秀教他学习写作古诗。关于这点，陈独秀自己也说起过:“他(苏曼殊)从小没好好儿读过中国书，初到上海时候，汉文程度实在不甚高明。他忽然要学做诗，但平仄和押韵都不懂，常常要我教他，他做了诗要我改，改了几次便渐渐能做了。
”苏曼殊天资聪慧，又能刻苦勤奋，加上得到了陈独秀以及章太炎的悉心指导，他既读又写，诗句、诗意渐至佳境，不久，他的《呜呼广东人》和《女杰郭耳缦》等诗文，在《国民日日报》上发表，受到读者的喜爱和好评，这也更加坚定了他用汉语写作的信心。
苏曼殊诗作：《七绝·本事诗》
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
《彦居士席上赠歌者贾碧云》
一曲凌波去，红莲礼白莲。江南谁得似，犹忆李龟年。
三度出家
次出家：
十二岁那年，他大病一场，却被当家的大陈氏弃置于又脏又破的柴房，饱尝饥渴之苦，险些一命呜呼。度过此劫后，苏曼殊决意逃离家庭，人世是红火坑，佛门是清净地，他追随新会慧龙寺的赞初和尚一路化缘而去。
赞初大师携曼殊前往广州长寿寺，然而好景不长，由于饥火焚身，曼殊偷食鸽肉，违犯了寺规，严厉地方丈不肯饶恕，下令将他逐出山门。
第二次出家：
苏曼殊第二次出家是在年，十六岁上下。他恋爱受挫，负气从日本回到广州，决意再次皈依莲座，永赞三宝，坚心事佛。蒲涧寺方丈念他身世畸零，遂将他收为沙弥。然而曼殊情根未断，尘缘未了，所谓“出家”，不过是脚在空门内，而心在空门外，又岂能绝智灭欲？只不过来走一回过场。
他在蒲涧寺没待多久，便悄然离去，返回日本横滨。二次出家，又以失败告终。。。
第三次出家：
苏曼殊第三次出家是在年1月4日。他在香港《中国日报》谋职未就，心灰意冷，便前往广东番禺县雷峰寺（另说为海云寺）落发为僧，具足三坛大戒，皈依了主张“我心即佛”的曹洞宗。
而这一次，他仍然不堪修行之苦，窃取已故师兄博经的度牒（僧人的身份证明和户口）后，即飘然回港。
近代史上两位才华横溢的高僧，曼殊大师{苏曼殊}与弘一法师{李叔同}，共称双绝。
“糖僧”轶事
一天，苏曼殊问章太炎：“子女是从哪里来的？”章太炎感到不好作答，便说：“你找本讲男女卫生知识的书看看就知道了，何必问我？”苏曼殊却说：“书上不是说男女交媾才能生子，可事实上却有例外：我们那儿有一个妇女，丈夫外出三年未归，她照样生育，这不是说明女子不需要男子也可以单独生子吗？”众人听后无不微笑，章太炎也默不作答。
苏曼殊看到众人被他难倒，显出一副洋洋自得的样子。苏曼殊好友，柳亚子的公子无忌，当时6岁，几乎天天与苏曼殊见面，但处事糊涂的曼殊总当他是一个女孩子，有时还把他的名字改做“无垢”。他送无忌的一本画报上写的就是“无垢女公子”。后来，亚子的第二个女孩出生，亚子真的给她取了个“无垢”的名字。
苏曼殊向来畏*，后来身体衰弱了，对*就更见其怕了，朋友们抓住他的这个弱点，晚上故意讲*的故事吓唬他，逗其取乐。某日晚上，大家围坐一起谈*，苏曼殊闭着眼睛坐在墙角不敢做声。众人就寝后，他辗转反侧，不能入睡。邵元冲与他同室共眠，天未放亮就听见他在哀哀呼喊。邵元冲问他喊什么，他说：“尿憋得难受。”邵问：“那为什么不快去厕所？”苏曼殊说：“蓝面大头*在外面……”邵元冲感到好笑，便起床披衣送他去屋外小解。
苏曼殊绘画淡雅出尘，境界清高，求他作画的人自然不少。但他生性浪漫滑稽，不喜攀附权贵，只答应女郎的要求，而且声明：每画一幅，必须用女方的照片来交换。男子求画则一概谢绝。特别好的朋友要想得到他的画，也得费一番心机。他的朋友叶楚伧向他索画多次，他始终没有动笔。一日，叶把他领进李叔同作画的房间。苏曼殊进门一看，他爱吃的烟卷、朱古力糖、牛肉等一应尽有，正高兴着，叶楚伧借口有事，到门外将房门反锁了，大声说：“我给你准备了吃的东西，你就安心安意在里面作画吧”！苏曼殊到也不在乎，一边吃，一边构思，画成了 的《汾堤吊梦图》。
一切有情都无挂碍
年春，苏曼医院。
苏曼殊入院期间，依旧是管不住自己的嘴，即便医生已经下达了 通牒，苏曼殊依旧是听不进去，在病房里，苏曼殊还在不停地吃糖炒栗子，结果当夜，他“肚子胀得似要裂开”，整晚无法入睡。 年仅35岁便匆匆离世，在他去世后，人们在他的病床下还找到了许多糖炒板栗，和一大堆的糖纸。
苏曼殊留在世间的 一句话：“但念东岛老母，一切有情，都无挂碍。徒留后世人无尽感慨。
生前 “热闹”的苏曼殊临终遗言却是那么的“孤寂”，也许“曼殊大师”一生都在这个矛盾体中兜兜转转。
