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“暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。”
东风暖暖吹来，大地一片春光明媚，桃红柳绿，草长莺飞，满目生机蓬勃，满眼充满期待，满心清澈明朗——这正是清明节特有的情绪，也正是植树造林的好时节。插柳即是其中最有情致的活动。
清明插柳，在唐代是和踏青相提并论的时髦活动。插柳，原是人们折断柳枝插戴的一种装饰爱好，后来，在踏青祭祖时，往往会将枝条往田间一戳，没想到，那柳条就成活了，抽叶了，长大了。无意间，就起到植树造林的作用了。
实际上，插柳据说是纪念农事祖师神农氏的，这也是后人常常在清明节插柳祭祖作为的由来，她包含着对先祖神农氏的殷切怀念，也寄寓着对大地母亲绿化美化的情思，表述着对未来美好生活的期盼。农谚说的“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”就是这个道理。
之所以插柳，还与“榆树救荒柳树祛病”之说有关。据《开河记》载：隋炀帝登基后，下令开凿京杭大运河通济渠段，内史侍郎虞世基建议在堤岸两侧栽柳，被采纳后，隋炀帝亲自带头植树，并赐柳为杨姓，享受与帝王同姓殊荣，自此，柳树就有了“杨柳”美名。
白居易有诗《隋堤柳》记作：“大业年中炀天子，种柳成行傍流水。西自黄河东接淮，绿影一千五百里。”
后来，柳就有了代表家乡的意思。宋之问就有《途中寒食》诗，其中云：“故园断肠处，日夜柳条新。”
韩翃《寒食》诗语：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”都能见到有柳即有人家的美景。
不知不觉中，柳也把她的寓意呈现在诗人笔下，代表着苦意相留的深意。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，这首《诗经·小雅·采薇》里的名句应该是最早用柳表述情思的。柳有“留”的谐音，作为礼仪之邦的中华民族，自古对柳树一直有一种深厚的情结。特别是大唐，灞上折柳送别俨然长安一景。
那个时候的文人墨客，只要外出远离长安，他的亲朋好友一定要长亭更短亭，不停地设酒吟诗折柳送别。“送君灞陵亭，灞水流浩浩”，就是诗仙李白送别感怀。此情此景，身未行动，心已悸动，早就想着早归、早归了。
不单是好友远行要折柳送别，就是家中亲朋故去，那做花幡得直杆子，也要截取一段柳枝来做，借以表述情思。究其原因，大概是柳树生命力顽强，无论土地肥沃，还是土质贫瘠，柳树都能落地生根，这就使得原本光溜溜的一截树枝，随幡插在坟前，不久就会生根发芽，散枝开叶，慢慢长大起来。
直到现在，乡间人家的老坟茔前，往往都会长着一棵棵高大茂盛的柳树，寄寓生者的殷殷思念之心，柳者，留也。
柳不仅用来表离别，还用来表相思、表寄托。柳丝之“丝”与相思之“思”、柳絮之“絮”与思绪之“绪”都是谐音，古人常会借用谐音表述自己的情感，那依依的柳丝、漫漫的柳絮，全都寄托凡尘世间的离愁别绪、苦苦相思。因此，“折柳”一词也寓含“怀远”之意。
张九龄的诗句“纤纤折杨柳，持此寄情人”；
李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”
俱是思念亲人、怀念故友、折柳寄情的佳句佳作！
顺延以下，后期的词也继承了诗歌的光荣传统，把“柳”作为抒情写意的意象了。
张先有《江南柳》写到：“隋堤远，波急路尘轻。今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生。何况自关情。……”
自古以来不知有多少人长堤上折柳送别，以寄深情。看见人们分手道别，悲苦就油然而生，更何况是送别自己的亲人呢？就把柳作为了一种寄托思念的载体。
苏轼在《蝶恋花·春景》有词：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！”
将伤春之情表达得既深情缠绵又空灵蕴藉，情景交融，哀婉动人。
陆游的《钗头凤·红酥手》“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”
更是表达了与原配唐婉眷恋之深和相思之切，抒发了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情。
如今，花已开，树已绿，燕子也要排成行，小草刚刚挤出地面，柳的枝头焕起了鹅黄的优雅。湖边微风中，垂柳依依，舒展着寒食节的清新，明媚着万千情思，摇曳着几多风情，装点着静美岁月，氤氲出春天无限的魅力！
正是阳春四月天，这是属于柳的世界，这淡淡的柳如烟，是风景画，是朦胧诗，是情人梦，是远古飘来的歌谣，纵是万千情思飘摇在最美的时节。
有人说，清明就是清楚明白：让我们清楚“只有今生，没有来世”。所以要珍惜生命，保重身体；让我们明白“生不带来，死不带去”。所以要收敛贪婪之心，看淡而通透。这是永远的清明。清明的细雨是滴不尽的泪，是哀思中更懂得感恩，是静默中更明了传承的责任。
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