草木之于人类，饥荒年代视之累赘，恨不能全部铲除；解决了温饱问题后，则讲起情调，论起情怀，房前屋后开始养花种草。
而对于各种年龄段而言，亦是如此，年轻的时候忙于生计，无意留情于花花草草，而一旦进入中老年，特别是在厌倦了对权力名利的迷恋后，又会对身边的草木留意起来，拍照发朋友圈做抖音，也总是留不开花花草草。
相对于人世间的起落浮沉，草木始终在四季更替中枯荣繁落，绵延着大自然无可辩驳的秩序，从无改变。《周易》有云：天地变化，草木蕃。意指阴阳二气相互交通，使万物得到生育繁茂。
杭州以“三面云山一面城”著称，西湖的东南、西南、西北三面环山，连绵的青山起伏跌宕，构成了独有的湖山景色。自古文人墨客、帝王将相喜欢登山游湖，而现在已成为大众喜好，一到假日，市民朋友是拖家带口、呼朋唤友，游览大好湖山，也有搭上帐篷，泡上一杯龙井，一坐就是一天，与草木素心相对，感悟自然的力量。
总有人忙着生活种种的同时，花很长时间守着或一棵树、或一株花，看那树木蓬勃生长，看那花苞徐徐展瓣，以为那就是 至乐。北宋诗人林逋隐居西湖，结庐孤山，不娶妻不育子，在孤山绕屋种植大量梅树，以梅为伴，常驾小舟游览西湖，吟诗作对，自得其乐。每逢客至，门童便会放鹤示意，林逋便会急急回舟待客。世人多谓之“梅妻鹤子”。明代散文家张岱则沉醉在自己的梅花书屋，那个有着三株西瓜瓤红的牡丹树、有着繁茂的花朵如积累了几尺高香雪的西府海棠、枝干古拙的西溪梅花、妩媚的云南茶花的梅花书屋。台阶下厚厚的青草，草间疏疏地点缀秋海棠，这些草木，又是怎样地滋养着张岱与他的《西湖梦寻》呢！
自然万物中，一定存在着某种东西，让人在历经悲喜后依然被生之意趣所击中，即使远隔千里依然相信并惦记着。无疑，草木就是在有限的人生与无限的万物之间的圆融交汇。
在南山路工作时，因毗邻西湖，经常为西湖的草木所浸染。无论是被工作累得七荤八素，还是被生活逼到旮旯角落，都会到柳浪闻莺公园去走路跑步，闻闻那方大块草坪的清香，看看那被湖水撩动的垂柳，还能偶尔闻两声莺啼，一切都是那样自然而然，特别是水南半隐处的一棵鹅掌楸，给自己留下了深刻的印记。那日，刚好跑步经过，一张短袖T恤似的落叶飘飘忽忽地落到脚跟前，捡拾起来便觉异常欣喜，大自然的*斧神工让人惊讶，心情也如一侧的大草坪，平坦宽阔。后来，就常常在欣赏新绿想起那棵树，梦中惦记。
是日午时，与友一起逛了一会三台山、赤山埠，看到株株晚樱花团锦簇，层层叠叠，姹紫嫣红，有一种回到南宋宫庭的时空错觉。所见即所思。面着精妆、身穿雍容华贵宫庭服装的公主们，手持团扇、丝绢，在繁花丛丛中嬉笑打闹，活色生香，仿佛忘却了深藏宫闱的那种羞涩、拘束和不安，完全将自己融入了草木。
我一直坚信，草木是有感知的，并非特指含羞草那种敏感的触觉，而是隐藏在这个人世间的那种内心触达，让人寂静，让人平和，让人温暖，让人快乐，让人感悟存在于生命之中的某种神秘力量，而这种觉知的每一个瞬间，都是敬畏和感恩。
一羽哲思
