《鬼谷子》，又名《捭阖策》。
鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，生卒年不详，又称王诩，王蝉、王利，道号鬼谷子。战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。
关于鬼谷子究竟活了多少岁也是大家争执不下的话题，从他这一些徒弟看起来，鬼谷子至少活了多岁。不过呢，这明显是不可能的。有一种可能，这些人并不都是鬼谷子的徒弟。还有一种可能，鬼谷子是一个超越时空力量的化身，是一名得道真人。
由于鬼谷子的思想成就很高，且对后世有深远的影响，所以关于鬼谷子的著作层出不穷。其中《鬼谷子》一书最能代表鬼谷子的思想，该书中写到过：“门前垂杨，非是吉祥”是啥意思？垂杨可不是杨树，为啥不能种它
那么，这句“门前垂杨，非是吉祥”又是什么意思呢？
在古代，文人墨客们写诗作词的时候，经常会用到“杨柳”，在我们看来，杨柳就是杨树和柳树，但是在古代，杨柳其实指的只是柳树！从两个故事中，我们就不难看出，古人是一般都会将杨、柳混用。
我们经常会用“百步穿杨”来表示一个人的射术神乎其技。这个成语是来源于《战国策》，书中称楚国有个善于射箭的人，称之为养由基，“善射，去柳叶百步而射之，百发百中”。养由基射的柳，人们却说“百步穿杨”。
在《水浒传》中的第六回的章节题目是《鲁智深倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂》，而到了书中写鲁智深倒拔垂杨柳的时候，却又说那是棵“绿杨树”，鲁智深到底拔的是柳树，还是杨树呢？
现在，在我们看起来很疑惑，但是古人眼中，杨、柳是不分家的。正如之前说的“百步穿杨”一样，养由基射的是柳树，而人们却将之称为“百步穿杨”；这里鲁智深拔的是柳树，人们却称之为“绿杨”。从这当中，我们不难看出，在古人眼中，杨就是柳！
所以“门前垂杨，非是吉祥”这句俗语中的“垂杨”指“垂柳”的说法，也就不奇怪了。
那么，为什么老祖宗要说“门前垂杨，非是吉祥”呢？
这其实和古人对柳树的看法相关。在古人眼中，“柳”往往和送别相关，李白曾写过“无令长相思，折断杨柳枝”的诗词，王维也有“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的诗句。古代的文人墨客用“杨柳”来表示离别的作品层出不穷。所以，人们便认为，看到了柳树就预示着分别，而家是团圆的地方，自然不会让表示离别的杨柳种在家门口。
还有一点，柳树的“柳”与溜走的“溜”是谐音，古人十分讲究谐音的忌讳，所以门前种柳树，人们会认为会让自家的好运溜走；而且柳树是不结籽的，在老祖宗认为种柳树寓意着“无后”，作为很看重子孙传承的古人，自然不会将这种不吉利的树木种在家门口了。
古人还有“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手”的讲究，其原因也与“门前垂杨，非是吉祥”一样，都是为了讨个吉利，祈求美好的生活。
除了这些说法之外，老祖宗还有“门前死树，失财倒路”、“门前有槐，升官发财”的讲究。
以上就是我在阅读完鬼谷子以后领略出的一些皮毛上的东西。
但是鬼谷子留给我们的智慧远不止于此，《鬼谷子》正如鬼谷子本人一样堪百家之用，这是人类文明“轴心时代”产生的一部奇书，其思想内容层次丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。
拥有《鬼谷子》的四大理由：
一是重要的地位：两千年的谋略学巨著，中国传统文化中的一朵奇葩。
二是实用的口才：一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。
三是精深的智慧：智用于众人之所不能知，谋用于众人之所不能用。
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对于这5本书，大家的评价是这样的：
“这些可都是很好的书，值得仔细阅读，每本书里都包含着非常深刻的道理，是生活中、工作中、创业中的精神辅助工具。”
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读了鬼谷子别用自己的一往情深绑架了别人也廉价了自己；
读了羊皮卷都这把年纪了没有结果的事，真的要少干了；
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